فردّوه » ؛ « 1 » لم يثبت فيه شيء ، وهذا الحديث من أوضع الموضوعات ، بل صحّ خلافه : « ألا انّى أوتيت القرآن ومثله معه » « 2 » وجاء في حديث صحيح : « لا أُلفينَّ أحدكم متّكئاً على متّكأه يصل إليه [ عنّي ] » ، « 3 » الحديث ، فيقول : « لا نجد هذا الحكم في القرآن الا انّي أوتيت القرآن ومثله معه » . « 4 » 75 . باب « انتفاع أهل العراق بالعلم « 5 » والمشي إلى طلب العلم حافياً والتخلّق « 6 » في طلبه « 7 » وعقوبة المعلِّم الجائر على الصبيان والدعاء بالفقر على المتعلمين » ؛ « 8 » لم يصحّ فيه حديث . 76 . باب « الحاكّة وذمّهم ومدحهم » ؛ « 9 » ليس فيه شيء مثبت . 77 . باب إنشاد « الشعر بعد العشاء « 10 » وحفظ العِرض بإعطاء الشعراء « 11 » وذمّة « 12 » التعبد بغير فقه ومذمّة العلماء الذين يمشون إلى السلطان « 13 » ومسامحة العلماء وزيارة الملائكة قبور العلماء » ؛ لم يثبت في ذلك شيء . واللَّه أعلم وصلى اللَّه على محمد وآله وسلم . « 14 »

--> ( 1 ) . تذكرة الموضوعات ، ص 28 ؛ كشف الخفاء ، ج 2 ، ص 423 . ( 2 ) . مسند أحمد ، ج 4 ، ص 131 ؛ مقدّمة فتح الباري ، ص 6 ؛ تحفة الأحوذي ، ج 5 ، ص 324 ؛ كشف الخفاء ، ج 2 ، ص 423 . ( 3 ) . ر . ك : كشف الخفاء ، ج 2 ، ص 423 ، ودر بعضي از روايت‌ها « على أريكته » آمده است . سنن الترمذي ، ح 2663 . ( 4 ) . مسند أحمد ، ج 4 ، ص 131 ؛ مقدّمة فتح الباري ، ص 6 ؛ تحفة الأحوذي ، ج 5 ، ص 324 ؛ كشف الخفاء ، ج 2 ، ص 423 . ( 5 ) . الموضوعات ، ج 1 ، ص 216 . ( 6 ) . در نسخه‌هاى چاپى « التملق » آمده است . ( 7 ) . الكامل ، ابن عدي ، ج 6 ، ص 2227 . ( 8 ) . تاريخ بغداد ، ج 12 ، ص 124 ؛ الموضوعات ، ج 1 ، ص 224 . ( 9 ) . تاريخ بغداد ، ج 12 ، ص 124 ؛ الموضوعات ، ج 1 ، ص 224 . ( 10 ) . مسند أحمد ، ج 4 ، ص 125 ؛ المعجم الكبير ، ج 7 ، ص 335 . ( 11 ) . مسند الشهاب ، ص 94 . ( 12 ) . در نسخه‌هاى چاپى « ذم التعبد » آمده است . ( 13 ) . المقاصد الحسنة ، ص 300 و 372 و 448 ؛ مسند أحمد ، ج 2 ، ص 371 ؛ مسند الشهاب ، ص 339 . ( 14 ) . اين جمله در نسخه‌هاى چاپى نيست .